菩提根開片

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一颗菩提根,盘了五六年,开片冰裂纹那叫一个漂亮!挪不开眼!

正常的菩提根开片,就像一个人经历岁月沧桑,变成耄耋老者,脸上长满皱纹;而这些刚盘没多久的菩提根,则像刚长大的孩子,本来应该经历他们的青壮年时代,却突然长出皱纹,的确怪异。 当然了,我们不能把时间作为判断开片与否的唯一标准。 有些玩家,菩提根玩了5年,依然没什么变化; 也有人玩了五六年,盘出了非常漂亮的冰裂纹: 还有人玩了五六年,颜色倒是盘很漂亮,但没有开片的意思; 也有人玩了五六年,已经有了轻微开片。 菩提根的开片,除了跟时间有关,也跟每个人盘玩的上心程度有关。 说实话,文玩圈里可以盘的东西这么多,菩提根在圈子里并不算讨喜。 一方面是因为 它变色包浆后的效果,的确没那么讨人喜欢。 入手的时候,菩提根白如羊脂玉,细腻如瓷,让一些人心动。

translation: 门头/门面/店面

店面:. (1) 商店的門面 (shopfront, storefront). (2) 商店用作門市交易、對外營業 (e.g., 展示商品及與顧客交易) 的區域 (shop floor, store floor; the part of a store where products are displayed and sold). (3) 臨街的店舖 (shop, store). 門面:房屋沿街的部分 (facade), 特指商店外表沿街的部分 ...

屋外で木材を使用する|水に強い木材や塗装の効果を解

水に強い|密度が高く硬い木材 腐りにくい|耐腐朽性がある木材 防水効果が高い|タンニンや脂分を含む木材 2 屋外使用に向いているおすすめの木材 檜(ヒノキ) 杉(スギ) チーク 赤松(アカマツ) ナラ セランガンバツ 3 屋内使用に向いている木材 パイン集成材 MDF 4 屋外での使用をより安全にするには「塗装」 5 まとめ 屋外使用に向いている木材のポイント 屋外での使用に向いている木材には、以下のような特徴があります。 水に強い 腐りにくい 防水効果が高い ここでは、それぞれについて詳しく解説します。 水に強い|密度が高く硬い木材 木の種類は、下記2種類に大きく分けられます。 広葉樹 針葉樹 屋外での使用に向いているのは、密度が高く、堅く重い木材になる「 広葉樹 」です。

【虎邊碰壁如何化解】小心!四種阻擋桃花的單身風... +1

虎邊碰壁如何化解:小心! 四種阻擋桃花的單身風...,2016年8月23日—所謂的虎邊,就是當你站在客廳裡面往大門方向看,左邊就是龍邊,右邊就是虎邊。

"多样地球 美丽家园"丨意想不到的珍稀濒危植物——金琥

金琥 Kroenleinia grusonii,仙人掌科金琥属植物。 球体浑圆呈碧绿色,周身有金黄色的硬质刺,顶部有浅黄色羊毛状刺,花黄色着生于顶部羊毛状刺中。 在其长到一定年份后会群生,金碧辉煌,常被各大植物园、风景区作为标本球栽培或展出,数十个或更多成片种植,以营造群体景观。 金琥主要栖息地是在墨西哥中部海拔1400米至1900米之间的荒漠地带,荒漠土主要由火山岩和钙质土壤组成。 有两个较为集中的分布地(克雷塔罗和萨卡特卡斯),分布范围较广但生长范围狭小,群落碎片化。 萨卡特卡斯 由于其壮丽的外表,尤其是成熟的群生个体,使金琥成为了众多爱好者追捧的对象,导致它的原生栖息地遭到过度采集,在野外濒临灭绝。 而由于碎片化严重,亚种群间的遗传交换也极其困难。

秦莊襄王

秦莊襄王(前281年—前247年7月6日),《史記》記載名為子楚,《水经注·卷十九·渭水下》作秦莊王,《太平寰宇记·卷二十五·雍州》作秦襄王。 嬴 姓 ,名 子楚 ,《 战国策 》记载原名 子异 、 异人 , 战国 时期 秦国 君主。

お骨拾いで気をつけるべき事は?骨上げの手順やマナーを解説

「収骨」または「拾骨」と書いて「しゅうこつ」と呼ばれることもあります。 その内容には地域により違いが見られるものの、お骨を骨壺に納める手順の基本部分は共通です。 火葬終了後に遺族・親族が集まり、二人一組となって「箸渡し」の作法によりお骨を骨壺へと移します。

【最好養的烏龜推薦】新手應該養什麼品種的烏龜

新手應該養什麼品種的烏龜? 新手養什麼龜比較好?十大最值得養的烏龜. 火焰龜皮膚是黑色,四肢和尾部有紅色和黃色條紋,頭部有黃色條紋。適合飼養玻璃箱裡面,觀賞價值國內有少數家庭會養這種烏龜。 蛋龜外形背甲呈橢圓形,而且。

坐化

zuòhuà 外文名 die in a sitting posture 詳 指 佛教徒 端坐安然而死 目錄 1 基本解釋 2 詳細解釋 3 示例 4 其他用法 5 各種説法 6 相關介紹 基本解釋 [death (of Buddhist monks);die in a sitting posture] 佛教指和尚盤膝坐着安然死去 禪師聽得大驚,走至房中看時,見五戒師兄已自坐化去了。 —— 馮夢龍 《古今小説》 詳細解釋 佛教徒 端坐安然而死,謂之"坐化"。 南朝 梁 慧皎 《高僧傳·義解·慧次》:" 永明 八年,講《百論》。 至《破塵品》,忽然坐化,春秋五十七矣。 "《京本通俗小説·菩薩蠻》:" 可常 坐化了,正欲下火。 "《花月痕》第四八回:"生死者人之常事,就像那草木春榮秋落一般。

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